가정교회의 진수를 맛보게 해준 세미나

목회자 신분이 아님에도 불구하고 석정일 목사님의 특별한 배려로 목회자 세미나에 참석하는 특권을 누리게 되었습니다 . 사실 가정교회 목회를 하지도 못할 제게 굳이 이런 세미나가 무슨 필요가 있겠습니까 ? 하지만 , 한 가지 이유로 참석하기 힘든 상황임에도 불구하고 5 박 6 일이라는 부담스러운 (?) 세미나에 기꺼이 참석을 강행했습니다 . 가정교회에 대한 논문까지 썼지만 제 속에 한 가지 의문이 있었습니다 . “ 가정교회가 수도권 서울에서도 가능할까 ? 가능하다면 과연 어떤 모습일까 ?” ​ 정말 궁금했습니다 . 현대인들 모두가 무한경쟁 속에서 힘들고 분주하게 살아가고 있지만 , 사회문화적으로 수도권은 다른 지역들과는 비교가 안 될 정도로 경쟁이 치열하고 각박하고 여유가 없는 곳이기 때문입니다. 그중에서도 서울은 맹수들이 모여 사는 정글의 중심부와도 같은 곳입니다 . 자신의 개인 신앙을 지키기에도 어려운 곳입니다 . 이런 여건 속에서 물질과 시간 , 정신적으로 상당한 헌신과 희생이 요구되는 가정교회가 현실적으로 과연 가능할까 ? 의구심을 떨칠 수 없었습니다 . 결론부터 말하면 이번 세미나를 통해 가정교회는 수도권 서울에서도 가능할 뿐 아니라 , 오히려 훨씬 더 깊은 차원의 성경적 가정교회가 가능하다는 것을 두 눈으로 똑똑히 확인할 수 있었습니다 . 사실 가정교회 핵심가치와 전략 ( 네 기둥과 세 축 ) 은 너무도 단순해서 겉에 드러난 설명만으로는 그 속에 “ 특별함 ” 이 전혀 없어 보입니다 . 신학적으로 허술해 보이기까지 합니다 . 그래서 목자들의 간증에 쉽게 은혜를 받으면서도 그 간증을 가능케 하는 더 깊은 부분은 정작 놓치는 것 같습니다 . 많은 목회자들이 방법론이나 비법을 전수받고 싶어하니까요 . 저는 이번에 그 숨겨진 부분에 초점을 맞추어 5 박 6 일을 보냈습니다 . 목자 , 목녀들의 간증 속에서 , 두 분 목사님의 강의 속에서도 그 이면에 감추어 있는 것을 보고 들으려고 애썼습니다 . 저에게 가장 큰 도전과 충격으로 다가온 것은 싱글 목장 목자의 고백이었습니다 . 영화감독을 지망하는 30 대 초반의 그 자매는 “ 목장사역은 나의 생명줄이며 , 내 삶의 우선순위를 붙잡아 주는 것 ” 이라고 하면서 “ 내가 살기 위해 목자를 한다 ” 고 했습니다 . 그리고 사 53:5 말씀 묵상을 자신에게 적용하면서 목원들에게 변화가 없는 것은 “ 그들 때문에 내가 상함을 받지 않았기 때문이요 , 그들을 위해 십자가를 지지 않았기 때문 ” 이라고 하면서 “ 주님 , 상함 받는 것은 무서우니 내 곁에 계셔달라 ” 고 울먹이면서 기도한 내용을 고백했습니다 . 끝으로 “ 목자의 삶의 특권은 십자가의 사랑의 높이와 깊이와 넓이를 삶으로 살아낼 수 있다는 것 ” 고 하면서 목자의 삶은 길잃은 목원을 그리스도에게로 인도하는 아름다운 삶이라고 고백했습니다 . 소름이 끼쳤습니다 . 가정교회 신학과 교회론이 그 속에 모두 담겨있었습니다 . 어느 신학교 강단이나 , 설교단에서 들을 수 없는 고백이었습니다 . 가정교회 목장은 그런 고백을 가능케 하는 곳이었습니다 . 목자 , 목녀의 삶을 그런 성화로 이끄는 곳이었습니다 . 그 고백이 정글같은 수도권 서울에서 치열하게, 힘들게 살아가는 30 대 초반의 청년의 입에서 흘러나왔습니다 . 전통교회의 청년부 모임에서는 불가능한 고백이었습니다 . 다음 날 오전 시간에 알바이트 때문에 밤샘을 하고 간증에 나온 대학생 형제 (목원 ) 가 놀라운 고백을 했습니다 . 자신이 교회에서 자랐고 신앙생활을 했지만 하나님에 대해 무지했고 , 열심히 최선을 다해 살았고 남들이 부러워하는 상도 많이 받았지만 자신이 소중한 존재인지를 몰라 교회를 떠나려 했었는데 , 목장에 초대받아 그 모임에서 섬김을 받으면서 처음으로 자신이 소중한 존재인지를 알게 되었다고 했습니다 . 이후 자신의 약점을 노출할 수 있었고 자기가 받은 섬김이 다른 사람을 섬기는 고리로 이어져 , 주위에 모두가 꺼리는 자폐 친구를 목장으로 인도할 수 있었고 , 그 친구가 변화되는 모습을 통해 큰 기쁨을 누리게 되었다고 하면서 “ 목장이 없었다면 누가 이런 친구를 받아주었겠느냐 ” 고 반문했습니다 . 그러면서 가정교회 목장은 우리 교회와 사회의 “ 인싸 (insider: 주류 ) 들 ” 이 아닌 , “ 앗싸 (outsider: 비주류 ) 들 ” 이 환영받고 소속감을 주는 곳이라고 표현하더군요 . 그 속에도 십자가의 신학과 영성이 고백되고 있었습니다 . 목장은 그런 곳이었습니다. 공부와 일 때문에 밤잠을 종종 설쳐야 하는 그 바쁜 일정 속에서 살아가지만 그 속에서도 목장 모임은 자기 삶의 우선순위가 되었다고 하면서 모임시간이 길수록 행복감을 느낀다고 했습니다 . ​ 다시 한번 전율이 느껴졌습니다 . 가정교회를 통해 시대정신과 가치를 뒤집어엎는 복음의 능력, 십자가의 향기를 피부로 느낄 수 있었습니다 . 한편으로 병든 사회에서 피곤하게 살아가는 오늘의 젊은이들에게 어떤 전통교회가 이런 행복을 줄 수 있을까 생각하며 가슴이 저렸습니다 . 이후 여러 목자 목녀들의 간증과 목장모임 그리고 초원모임에서의 진솔한 나눔 속에서도 동일하게 역사하는 성령의 임재와 십자가의 향기를 느낄 수 있었습니다 . 제게 민박을 제공한 가정의 목자는 시무 장로로서 대학총장직을 수행하는 분이었는데 , 그 분주한 상황에서도 삶의 우선순위는 목장이었습니다 . 세미나 기간에 둘째 아들의 군입대와 셋째의 대입원서를 지원하는 중요한 일이 있었음에도 그 일은 후순위였습니다 . 목자의 진솔한 삶의 고백 한 마디 한 마디가 어떤 설교보다도 제 가슴을 울렸습니다 . 목자, 목녀 그리고 목원들 모두가 21세기 사도행전 역사의 한 페이지를 써나가는 믿음의 영웅들이었습니다. 가정교회 이론 강의는 이번이 저에게는 세 번째였습니다 . 지난 3 월 평신도 세미나에서 , 7 월 최영기 목사님의 일일 세미나에서 저자 직강을 이미 들은 바였습니다 . 하지만 이경준 목사님 ( 원로목사 ) 의 강의는 새롭게 다가왔습니다 . 그 속에 삶과 사역이 녹아 있었고 신앙과 영성이 배여 있었습니다 . 석정일 목사님의 삶 공부 강의도 마찬가지였습니다 . 방법론 전수가 아니었습니다 . 진솔한 고백 속에 인격과 삶과 사역이 하나였습니다 . 가정교회가 방법론이 아니라 삶이라는 점을 두 목사님이 인격으로 투명하게 보여주었습니다 . 두 분 목사님은 21 세기 쇠락해가는 한국교회 회복을 위해 하나님이 예비하신 종들이었습니다 . 그리고 이 일을 위해 다운교회를 사용하고 계신다는 확신이 들었습니다 . 감사한 것은 세미나 마지막 결단의 시간에 참석한 목회자 부부들의 고백에 나타난 모습이었습니다 . 목사와 사모 이전에 남편과 아내 , 부모와 자녀로서 이전에 잘못된 자리에 서 있었던 것을 서로 고백하며 서로를 사랑하고 섬기기로 다짐하는 아름다운 시간이었습니다 . 가정교회의 정신이 제대로 전수된 성공적인 세미나였음을 확인하는 방점이었습니다 . 아름다운 교회에서 아름다운 사람들을 통해 아름다운 시간을 갖게 해 주신 하나님께 영광을 돌리며 , 다운교회 모든 섬김이들에게 감사와 격려의 박수를 보냅니다 .